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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十五篇 生命的話與活的基督乃是一, 那 靈 是 要緊的是,我們必須領悟,三一神經過 了一個過程的種種步驟,如今已成了那 靈。約翰七章三十九節說,『那時還沒 有那靈,因為耶穌尚未得著榮耀。』雖 然神的靈始終就存在,然而這節經文說 ,那時還沒有那靈。, 雖有分別,卻不分開 是 同樣,那靈不僅是從父那裡差來的,也 是從父並同父而來的。(十五26。)這 指明當那靈從父那裡來的時候,祂乃是 與父同來。因此,父、子、靈雖有分別 ,卻不分開。神格的三者是不能分開的 。祂們雖是三,卻又真正是一。事實上 ,祂們乃是三一。, 第四十五篇 生命的話與活的基督乃是一 是 約壹一章一至二節說,『論到那從起初 原有的生命之話,就是我們所聽見過的 ,我們親眼所看見過的,我們所注視過 ,我們的手也摸過的;(這生命已經顯 現出來,我們也看見過,現在又作見證 ,將原與父同在,且顯現與我們那永遠 的生命傳與你們。)』這兩節經文指明 ,生命的話就是神的兒子基督。因此, 生命的話與活的基督乃是一。, 那 靈 是 這裡的『那靈』是指三一神─父、子、 聖靈─經過過程,成了包羅萬有賜生命 的靈。這個靈是包羅萬有的,因為祂不 僅包含神性,也包含人性、人性生活、 釘死、復活和升天。, 正當的基督徒生活 是 至終,當我們經歷話、基督和三一神調 和為一時,我們就活基督。我們就過一 個滿了光、生命、愛、聖別、公義和能 力等神聖美德的生活。這就是正當的基 督徒生活。, 第四十五篇 生命的話與活的基督乃是一 包括 那靈具體化在話裡, 運用我們的靈『劃擦』主的話 是 然而,神學院和聖經學校卻教導信徒去 分析『火柴』、愛『火柴』,而不強調 『劃擦』火柴的方法。, 正當的基督徒生活 是 我絕對相信,保羅的生活就是活基督的 生活。他能彀說,『在我,活著就是基 督。』(腓一21。)他還囑咐我們,要 讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面。 (西三16。), 第四十五篇 生命的話與活的基督乃是一 包括 雖有分別,卻不分開, 經歷神聖的屬性 是 這些神聖的屬性─光、生命、愛、聖別 、公義、能力,實際上就是三一神自己 ,藉著話,作為那靈臨到我們。當我們 藉著話接觸三一神作為那靈時,我們就 經歷祂作我們的光、生命、愛、聖別、 公義和能力。這就是我們所經歷的基督 。我們這樣主觀的經歷基督,自然而然 的就活基督。, 主與祂的話住在我們裡面 是 如果沒有主的話住在我們裡面,我們就 很難經歷主住在我們裡面。主是抽象的 ,但祂的話卻是具體的。, 第四十五篇 生命的話與活的基督乃是一 包括 正當的基督徒生活, 第四十五篇 生命的話與活的基督乃是一 包括 禱讀主話的見證, 第四十五篇 生命的話與活的基督乃是一 包括 運用我們的靈『劃擦』主的話, 主與祂的話住在我們裡面 是 我們接觸主的話不僅要用我們的心思, 也必須用我們重生的靈。當我們運用我 們的靈接觸主的話時,主的話在我們的 經歷中,就與主自己成為一。, 那靈具體化在話裡 是 不過,這樣的領會還不完全。我們必須 進一步看見,新約指明話就是那靈。主 耶穌說,『我對你們所說的話,就是靈 ,就是生命。』(約六63。)此外,以 弗所六章十七節甚至說那靈就是話。因 此,父、子、聖靈,那靈,話,非常奧 祕的成為一。, 屬天的語言 是 話與神是一位,還是兩位?我們可以說 ,祂們是二而一的;不過在我們的語言 裡,沒有這種說法,因為我們的文化裡 沒有這個事實。, 第四十五篇 生命的話與活的基督乃是一 包括 領受主的話作生命樹, 第四十五篇 生命的話與活的基督乃是一 包括 沉睡的靈, 屬天的語言 是 在人類的文化中,沒有一樣事物是三一 的。然而,那奧祕、看不見的神,卻是 三一的。三一不是地上的語言,乃是神 聖、屬天的語言。